Заложники идеологии

Сегодня, 22 апреля, отмечается 144-я годовщина со дня рождения В.И. Ленина.

На подступах к Мавзолею в Москве довелось мне наткнуться как-то сразу на двух скоморошных вождей революции. Конкурирующие «двойники» Ильича за сотню рублей снимались с желающими на фоне Красной площади, а в свободное время охотно дискутировали о текущем моменте. Впадая в неистовый политический раж, они словно забывали о реальном мире, чувствуя себя в эти мгновения признанными лидерами. А мне невольно вспоминались первые секретари горкомов КПСС, которые также распаляли себя на пленумах и, кажется, сами начинали верить в то, что им подсунули читать по бумажке с партийной трибуны. Нещадно зомбируя себя планами партии и народа, руководящие докладчики никогда не сопоставляли их с реальной жизнью и не интересовались, верит ли в них этот самый народ. Обалдеть, но заложники идеологии успешно приспособились и к нынешним, постсоветским временам, подменяя конкретную реализацию президентской программы бурной имитацией.

Заболтать можно решительно все - перестройку, модернизацию, национальную идею… Те, кто постарше, помнят, как в юбилейные даты вождя революции забалтывали имя Ленина. Неприличное славословие порождало язвительные анекдоты и непотребные вирши конъюнктурных графоманов. Пролетарский поэт Владимир Маяковский предсказывал губительную силу нелепого поклонения: «Я боюсь этих строчек тыщи». С поэтической трибуны он боролся против приторного елея, против шествий и мавзолеев. Сегодня мы становимся свидетелями обратного процесса, когда новые придворные летописцы готовы повесить на Ленина всех дохлых собак. И опять «этих строчек тыщи» - только наизнанку. Но их тоже надо бояться. Потому что любая фальшь, как и любой культ, словно две стороны одной медали. Залпом или рикошетом они бьют в одну цель, а мишенью становится сама История. А все мы оказываемся заложниками идеологии.

Вот и сегодня, 22 апреля, по стране и на Ставрополье одни придут на центральную площадь, чтобы возложить цветы к пьедесталу вождя, другие припомнят Ленину революционный переворот 1917 года и разрушенные храмы, выплеснув попутно порцию небылиц про немецкого шпиона или Ульяновскую семью уродов с запрограммированной якобы манией убийств. Рассчитывать в заполитизированном обществе на объективность в оценках не приходится. Разубеждать и тех, и других бесполезно. Хотя взгляд со стороны бывает полезным. Глядя сегодня на украинских бандеровцев, свергающих памятники Ленину, отчетливо понимаешь, что во все времена это означает вандализм и мракобесие. Ведь памятники коммунистическим вождям давно утратили первоначальный смысл мощного идеологического оружия и превратились в символы утопического и во многом трагического времени - смотря кто как понимает эпоху.

Существует еще один немаловажный нюанс: если отбросить идеологию, то многие бронзовые фигуры недавнего прошлого являются настоящими архитектурными шедеврами. Чем не повод присмотреться к монументальной лениниане на седом Кавказе, и прежде всего на Кавминводах.

Принято считать, что первый памятник Ленину в наших краях появился в станице Баталпашинской (ныне город Черкесск) в январе 1924 года. Через год, 1 мая 1925 года, сооружение с портретом Ильича и пятиконечной звездой торжественно открыли в станице

Темнолесской под Ставрополем. Но это были, в основном, деревянные конструкции энтузиастов-самоучек, кустарные, так сказать, памятники. А вот старт монументальной Ленинианы связан с Кисловодском, куда в 1924 году прибыл на отдых студент Бакинского института художников и скульпторов Владимир Ингал, за плечами которого был уже и определенный профессиональный опыт. Увидев в Курортном парке Красные камни, он загорелся созданием ленинского бюста и со своим другом художником Рубеном Шхияном приступил к работе. И уже в августе того же 1924 года состоялось торжественное открытие горельефа, который, к слову сказать, приглянулся и отдыхавшим потом на курорте вдове Н.К. Крупской и сестре вождя М.И. Ульяновой.

Вскоре Кисловодск вновь вошел в историю как город, где зародилась традиция по увековечению Ленина в бронзе. Первой такой работой стал барельеф на тех же Красных камнях, который создан в 1925 году выпускником Строгановского училища Вячеславом Андреевым. Под бронзовым барельефом высекли годы жизни вождя революции, разбили цветочный сквер с изображением серпа и молота. Почти одновременно, 7 ноября 1925 года, в соседнем Пятигорске у Лермонтовского сквера появился один из первых в стране бронзовых памятников Ленину в исполнении популярного ленинградского монументалиста Василия Козлова.

Как видите, с Кавминводами были связаны известные в стране скульпторы - будущие лауреаты Государственной и других премий, чьи творческие работы признавались лучшими и в последующие годы.

Бюст Ленина устанавливали даже на Эльбрусе - высочайшей вершине Европы, когда группа альпинистов со Ставрополья и из Москвы отважилась на зимнее восхождение в 1935 году, тогда и появился бронзовый образ вождя среди ледяных исполинов гор. А уже в послевоенное время, в 1962 году, центральную площадь краевого центра украсила бронзовая фигура Ильича на высоком постаменте из полированного красного гранита. Ее автор - лауреат Сталинской премии скульптор Павел Бондаренко и архитектор Александр Заварзин.

Так что Ставрополье отмечено, ко всему прочему, шедеврами монументальной Ленинианы, которые остаются символами былой эпохи. А что касается ленинских идей, то левые взгляды с мечтой о социальной справедливости, думается, бессмертны. Другой вопрос - как их реализовать. Во всяком случае, опыт свидетельствует, что нельзя свергать политические фигуры с пьедесталов силовыми методами. Пора отдать их на откуп историкам. А самим заниматься решением сегодняшних проблем - ради улучшения качества жизни, ради сохранения народа, его единства и сплоченности.

Анатолий ДОНСКОЙ.